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第十七随卦是吉是凶 第二十二卦是吉是凶
泽雷随卦，六五卦动，属于中卦，主卦为泽，体现泽水相互配合，形成生命活力。雷象代表行动和冲动，两者相互配合，形成强烈的氛围。
看到这个占卜，我们可以理解，风水轮流，阴阳交替，自然循环是不可避免的。在某个时刻，我们需要努力工作，采取行动，以抓住生活中的机会。如果我们只是呆在原地，被动地等待，就很难成功。这个占卜也告诉我们，只有不断地面对生活的趋势，我们才能抓住机会。
对个人来说，泽雷随卦的出现可能意味着我们需要在关键时刻付出更多的努力。虽然有时我们可能会感到困难，但只有通过不懈的努力，我们才能最终获胜。此外，这种占卜的启示是，只有具有与时俱进的精神和对生活的激情，我们才能在前进的道路上越走越远。
在处理工作和人际关系方面，泽雷还要求我们采取主动，积极进取，处理人际关系，与人和谐相处，加强人际网络，为未来的成功奠定基础。
虽然泽雷随卦有一定的困难和挑战，但它也带来了机遇和希望。只要我们勇敢地迎接并付出足够的努力，我们就会带来很多好运和收获。因此，我认为泽雷随卦是一个相对吉祥的占卜形象。
【原文】随：元亨，利贞，无愧。
【译文】随卦象征屈己从人，善于选择自己想要的。如果说占卜道德下震动，上乐，内乐，外乐，世界上每个人都会慕其行而随之，所以就是所谓的随之。当事物跟随时，它们是顺利的，所以它们必须是繁荣的，有利于坚持正确的道路而不受责备。
随，随从。《周易》认为，随从之道在于以“正”相伴，随善而从。
初卦，五卦最吉利。初卦以阳刚而谦居阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相伴。可见守正迁善，全心全意向善，是“随从”的正道。
六二心不能专，顾此失彼，因小失大；
舍轻重，随从尊上，有求必得；
九四被人跟随，多收获，但要心怀诚信，符合正道，才能避免罪魁祸首；
上六穷亢，有背叛之嫌，必被之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。
所以《象传》说君子要按照作息规律生活。
什么是随波逐流？随波逐流，顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随波逐流，抓住机会，不悲观，不刻板，不慌张，不忘形；随波逐流，洒脱，人生成熟，人情实践。
什么是命运？世界上一切都有相遇、陪伴和快乐的可能性。可能是命运，不可能是命运。命运，无处不在，无时无刻不在。例如，爱：罗曼·罗兰说：“当你爱他的时候，他不爱你；当他爱你的时候，你可能不爱他；你深深地爱着他，可能不会在一起；当我们在一起时，我们可能无法依靠对方。”。
不要忘记你曾经拥有的；珍惜你得到的；不要放弃属于你的；失去的作为记忆；你必须努力工作才能得到你想要的；累了就靠岸；选择的时候不要后悔；只有当你痛苦的时候，你才能知道如何满足；只有当你痛苦的时候，你才能享受生活；只有当你受伤的时候，你才能理解坚强；总有一个起风的早晨；总有绚丽的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张没有回头路的单程票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每一场表演都是对人生珍惜。把握现在，享受生活！
内卦震为长男，为动，为动。外卦为兑，为少女，为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方。
内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追外卦那个兑卦少女是你吗？
“元、亨、利、贞”四德随卦。但必须坚定、纯洁。
孔子(前551年)～前479年)出生24年前，鲁国发生了一件事。穆江是鲁宣公的妻子，也是成公的母亲。她和叔叔孙侨如，淫乱无德。成公16年(公元前575年，周简王11年)，叔孙侨如和穆江阴谋了鲁成公，但失败了，所以穆江被迁往东宫。于是她去找史官占卜。
开始住进去的时候，占卜，得到了艮之八，史官说：“这叫艮之随。随，就是出走。你必须赶紧出去。"穆江说：“不用！在《周易》中，这个卦象说‘随，元，亨，利，贞，无灾难。元，是身体地方；亨，是嘉礼中的主宾相遇；利，是道德的总和；贞，是事物的本体。体现仁足以领导他人，美德足以协调礼仪，有利于万物总结道德，本体坚强足以做好事。这样，就不能作弊了。所以，虽然没有灾难就得到了随卦。现在我作为一个女人参与了动荡。本来地位低，没有仁德，不能说是元。使国家不稳定，不能说是亨。做事而害自己，不能说是利润。抛弃寡妇的地位，修饰爱美，不能说是贞洁。有以上四种德行的，得到随卦才能无灾。而且我没有，是不是适合随卦？我可以在没有灾难的情况下挑邪恶吗？一定要死在这里，不能出去。”
结果是：“左传•襄公九年(公元前564年)“穆江死亡”ō在东宫ng，穆姜死在东宫。
为什么要以孔子的生年为参考系说这件事？
因为穆江当时在孔子的《周易》文本中看到了：
“元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和。贞，事之干。仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”
䷐随：元，亨，利，贞，无愧。
解决方案:《随卦》由震下组成，象征着顺从。顺应大道，顺应时代潮流，保持正道人心是吉利亨通的。这样做不会有错。
《象》说：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
分析：“象辞”说：就像水泽中的雷声一样，水波会随着振动而汹涌。绅士也会随着时间的推移而移动，日出时工作，日落时休息。这是一个重大事件的隐喻。上层顺大道，人心作用于下层，下层受益，支持与合作。
初九，官有渝，贞吉。外出交，有功。
解决方案:第九天，虽然官位有变化，但坚持正确的道路会很幸运。这意味着时代的地位发生了变化，但顺应时代和正确的道路是不变的。出门懂得和别人交流，做事很容易成功。这意味着个人很难有所作为，只有联系交流，才能打通各种资源。
“象”说：“官有渝”，从正吉也；“出去交，有功”，不失也。
分析：象辞说：虽然官位发生了变化，但只有坚持正确的道路才会好运。出去知道如何与人交流，不会有错。因为人们是社会化的，只有他们自己的智慧必须受到限制，只有他们自己的能力，一切都很难完成。
六二、系小子，失丈夫。
解决方案：六二，只与奸小、懦弱的人交往，那些贤能、忠诚的人就会远离。
“象”说：“系小子”，弗兼和也。
分析:《象辞》说:只有和奸小、懦弱的人交往，那些贤惠、忠诚的人才会远离。因为善恶不能相兼，庸贤不能相聚。
六、系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
解决方案：、与贤能、忠诚的人交往，那些奸小、懦弱的人就会远离。这样做很容易成功，有利于生活在一个稳定的环境中，坚持忠诚的方式。
“象”说：“系丈夫”，志舍下也。
分析:《象辞》说:与贤能忠诚的人交往，就是争取进步，与贤能忠诚一致，放弃平庸和邪恶的行为。
九四，随有获，贞凶；有福在道，以明，责怪！
解决方案：九四，虽然追随别人有收获，但不遵守正确的道路是危险的。如果你诚实守信，遵循正确的道路，即使你有了很大的收获，有什么错呢！
“象”说：“随有得”，其义凶也。“有福在道”，明功也。
分析:《象辞》说:跟着别人有收获是危险的，因为不合道德。诚实守信，循道而行，有成就是合乎正义的。
九五，富于嘉，吉。
解决方案：九五，诚实善良的人，是吉祥的。
“象”说：“富于嘉，吉”，位中也。
分析：象辞说：诚实对待诚实善良的人是吉祥的。因此，它处于正确的位置，可以引导社会氛围。上下效应，上嘉善，可以引导社会氛围变得善良和纯洁。
六、拘系之，是从，维之；西山王用亨。
解决方案:只有当人们被拘留时，人们才会服从，这种情况只能勉强维持。有道君王会征服他，就像文王在歧西设祭伐纣王一样。
“象”说：“拘系之”，上穷也。
分析:《象辞》说:只有当人们被拘留时，人们才会顺从，这意味着混乱的政体已经结束。
