1、六根,是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意,属于生理学的全部范围,意指人的感官以及感官对所能触及的虚(实)事物的反应。六根不全就是少了其中一种或者数种。
2、佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为十八界,十八界的三大类,构成鼎足之势,相互为用,缺了一类,其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用,六尘与六根要靠六识的判别才有价值,六根与六识要有六尘的反映才有功效。
3、如果要下一个比喻,那么,六根是镜子,六尘是被镜子所照的影像,六识是判别镜中所照影像的人。
眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根,是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意,属于生理学的全部范围,意指人的感官以及感官对所能触及的虚(实)事物的反应。
“六根不全”就是少了其中一种或者数种。
定义:
眼-贪美丽事物颜色。
耳-喜听众人之赞叹悦耳之声。
鼻-贪香气之味。
舌-贪饮食美味。
身-贪细滑之触。
意-于前五根起贪瞋痴爱。
六根,是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意,属于生理学的全部范围,意指人的感官以及感官对所能触及的虚(实)事物的反应。
“六根不全”就是少了其中一种或者数种。
六根不净是一个词语,拼音是liù gēn bù jìng,比喻心绪不宁,处事偏私。
解释:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁,处事偏私。
出处:清·无垢道人《八仙全传》第16回:“后来数世,都因六根不净,功败垂成。”
所谓六根其实是佛教专门术语,是指人的六种感知功能,由这六种感知功能的喜好、贪爱,进而产生执着。
于是,欲望就产生了,欲望得不到满足,就会感到痛苦,即使欲望暂时得到满足了,还会引起更大的欲望甚至成瘾。
这六种感知功能是:眼,耳,鼻,舌,身,意。眼根观色,耳根闻声,鼻根嗅香,舌根品味,身根所触,意根狂想。
老子也说:“吾之所以有大患者,在吾有身,及吾无身,吾有何患?”这和佛家讲的无漏是一个意思。所以,六根不净的人就会有烦恼,就会有痛苦。
而六根清静的人就会无欲无求,就会很宁静、安详。没有快乐,也没有痛苦。这样的人就是开悟的人,就是得道的人。