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    玉匣记初一至三十看吉凶 初一至三十见怪吉凶预兆

    时间:2023-07-31 12:05:43 版权说明:以下内容来自网友投稿,若有侵权请联系: 处理。

    张天师从初一到三十去病符法

    第一天,病人在东南路得到了它,这是上帝、使客和死鬼的崇拜。头痛,乍寒乍热,起坐无力,饮食无味。用五张黄纸,东南40步送大吉。

    第二天,病人来自东南部,是他家乡的老鬼。一开始,他头痛不安。他生病了。他又热又冷,四肢虚弱,呕吐不止。用五张白纸把它送到东南方30步。即愈。

    初三病人,正北得之,是家人的崇拜。初害头痛,乍寒乍热不宁,饮食不进。用黄钱五张,送到正北二十步,大吉。

    初四病人,东北得之,病人手脚沉重,头痛狂乱,饮食呕吐。五张黄钱,送给东北五十步,大吉。

    初五病人,东北得了,这种病是石榴鬼崇拜的。乍寒乍热,呕吐不止,它的鬼坐在床头,用五张黄钱,东北五十步送,就是安。

    初六的病,正东得了,树神崇拜黄头鬼。四肢沉重,霍乱不安,全身疼痛,鬼坐在床上,衣服上。把五张白钱送到正东40步,好运。

    初七病人,东南得之,土地家神崇拜老母鬼。恶心寒热,手脚沉重。他的鬼魂躺在床的东边,坐在北边,用五张白钱把它送到东南30步。

    初八病人,东北得之,土地使妇女受到尊重,膝脚疼痛,四肢无力,乍寒乍热,饮食不思。东北20步用五张黄钱送大吉。

    初九病人,正南得之,亲少年妇女鬼。病情呕吐,四肢无力,手脚沉重,坐卧不安。把五张白钱送到正北三十步。

    初十病人,正东得了,病先轻后重,手足如打,头痛心恍惚,乍寒乍热不想吃东西。用五张白钱把它送到正东方40步。

    初十一病人,正北得之,死妇鬼作崇,上热下寒,呕吐酸水,沉重,不思饮食。用五张黄钱送给西南40步。

    初十二病人,东北得之,土地家自作崇拜。先轻后重,呕吐不安,起卧不安,四肢寒冷。用五张白钱送到东北30步。

    初十三病人,东北得之,亲男少亡鬼与人作崇。他的病霍乱,恍惚,饮食无味。用五张黄钱把它送到正北五十步。

    初十四病人,正东得之,家神引鬼作崇。手脚冷,霍乱坐卧不安,饮食无味。把五张白钱送到东南30步。

    初十五病人,正南得之,水火二神做病。寒热重,呕吐心乱,不想吃东西,鬼坐在床头。用五张白钱送到正南30步。

    初十六病人,西南得之,家亲鬼自作崇。头痛,坐在病人身上,乍寒乍热,四肢沉重。三张黄钱,送给西南四十步,好运。

    初十七病人,正西得之,少女鬼做崇。他的病头疼,手足如火,坐卧不安,冷热不分。用五张黄钱送给正西三十步,就是安。

    初十八病人,西南得之,借物吃得之,乍寒乍热,霍乱不安,饮食无味,鬼坐在床上东南。五张白钱,送给西南40步,好运。

    初十九日病人,正北得之,死妇鬼做崇。上热下冷,呕吐酸水,沉重不思饮食。用黄钱五张,西南三十步送,大吉。

    初二十天,病人从东北得到,土地让家人崇拜。先轻后重,呕吐不安,起卧不安,四肢无力。用五张白钱,东北五十步送,好运。

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    玉匣记看搬家日子口诀

    初二十一日,病人在东北得了,家里的男孩和鬼魂都受到了崇拜。他们的病霍乱恍惚,坐卧不安,饮食无味。用五张黄钱,北方40步送,好运。

    初二十二病人,正东得之,井神引鬼兵作崇。手脚冰冷,霍乱不安,坐卧不安,饮食无味。五张黄钱,东南三十步送,大吉。

    初二十三病人,正南得之,西冲五道山神侠客死鬼做崇。睡眠不安,胃痛霍乱,饮食无味。白钱五张,西南四十步送,大吉。

    初二十四日,病人在西南得了,因为他崇拜母亲不埋鬼。四肢沉重,寒热呕吐。五张黄钱,东南五十步送,就是安。

    初二十五病人,正西得之,金神使老子鬼做崇。头重身沉,不想吃东西,他的鬼坐在卧室里。用七张白钱,正西方40步送,大吉。

    初二十六病人,西北得之,北方火神崇拜和尚家的亲鬼。头痛恍惚,鬼坐在背上。用五张黄钱,西北五十步送大吉。

    初二十七病人,正东得之,东方神使小男子不合鬼做病。头痛狂乱,乍寒乍热,呕吐恶心。三张黄钱,正东方三十步送大吉。

    初二十八病人,正北得之,金神让家里的小女人鬼做病。头痛发烧,起坐不安,不想吃饭。用五张白钱,正西方40步送大吉。

    初二十九日,病人从东南得到,土地使他的家人生病。头痛重,乍寒乍热,饮食无味,鬼坐在西南器物上。七张白钱,东南三十步。

    三十日,病人,东北得之,山神使男子鬼做病,头痛脑痛,恍惚不安,不想吃饭。用黄钱五张,西北四十步送大吉。

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    不要迷信。听从医生的建议,保持良好的心情。

    《玉匣记》是一本集各种占卜艺术代表作的古书。

    中国人总是想幸运地工作。无论是政治、商业、学习、旅行、婚礼和葬礼、狩猎、捕鱼,甚至剃头和理发,他们都应该找到一个“吉日”。《万全玉匣记》一书正好满足了人们的心理需求,因此它的受欢迎程度也是合理的。

    从个体因素来看,迷信有以下因素:

    1、迷信与人的素质有关。迷信是无知和无知的产物。中国有2亿多种文盲和半文盲。当他们在生活中遇到挫折和困难时,他们选择了非理性的迷信方式来追求心理平衡。

    他们试图通过迷信寄托自己折磨的心灵,试图通过迷信改变自己的不幸,试图通过迷信获得好运;与此同时,有些人通过制造迷信来寻求金钱和个人利益。

    2、迷信与人们的需求有关。它是人们因缺乏某件事而存在的主观状态,需求是行为的原始驱动力。根据心理学家马斯洛的说法,人们有生理、安全、社会、尊重、自我实现等需求,需求指向某一目标,当目标被阻止时,需求将变得更加强烈。

    如果人们有健康的目标,成功的目标,就业的目标,爱情和家庭的目标。如果这些目标不能实现,有些人可能会“急于去医院”,寻求鬼魂的庇护。

    3、迷信与人们的错误推理有关。推理是人们从因果或因果归因的思维活动。自然界和社会中的许多事物都有因果关系和时空关系。它们的存在是客观的,不是由人的意志转移的。然而,迷信者以主观意识推导或解释客观现象,并将自然界的偶然巧合描述为鬼神的安排。

    如果有人被雷电击毙,这本来是自然界的一次意外,却被称为命中注定,是做恶事造成的。

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